《长相思》深刻传递着一个重要的价值观：爱情是生命中美好的一部分，但并不是生命的全部，小夭的成长历程和三位男主角的自我成全都展现了这一观点。

自意大利新现实主义电影提出“还我普通人”之后，边缘化的人物形象逐渐显影于电影创作之中。老人、失业游民、小偷等诸多徘徊于主流视野外的人物渐次走回银幕之中。他们不再仅仅作为影片建构的一种道德符码，或是其他人物的一种扁平陪衬，而是经由他们表达对生活本身的省思。

休·杰克曼呼吁防晒

除此之外，导演五百在扫黑题材剧集《扫黑风暴》之后，推出了同题材电影《扫黑·拨云见日》，影片原计划去年年底上映，如今暂未有后续，希望今年能和观众见面。同样计划去年上映的影片，还有“皓史成双”CP主演爱情片《透明侠侣》，但最终默默退出了跨年档。

阿西莫夫的作品犹如一颗流星，横扫科幻文学领域，让读者陷入狂热的追捧。小说中独特的故事设定、复杂的角色关系和深邃的思想内涵吸引了大量的读者，成为了无数人的科幻启蒙之作。他的作品深入探讨了人类的历史、文明和社会现象，为读者展现了一个宏大而精彩的宇宙图景。

唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。